Cual es la relacion entre mis amigos Descartes y Kant (parte 1)

René Descartes escribió que, el único método por el cual nosotros percibimos el mundo exterior es a través de los sentidos y que, como los sentidos no son infalibles, no debemos considerar nuestro concepto de conocimiento como infalible. El argumenta que las percepciones sensoriales vienen a el involuntariamente, y el no las desea. Estas percepciones son externas a sus sentidos y esta es la evidencia de la existencia de algo fuera de su mente, y por lo tanto, de un mundo exterior. De todas maneras, como nuestros sentidos no son infalibles, uno no puede llegar al conocimiento mediante las meras sensaciones. Por ejemplo, si uno percibe una vela de cera, y cera derretida y líquida, debería pensarlas como dos cosas muy distintas, pero sin embargo, no lo hace, porque conoce las propiedades de la cera. Esto nos lleva a pensar que uno comprende los objetos no sólo por medio de las meras percepciones, sino por el entendimiento, que es el, mediante la razón que le es propia a uno, reconoce a las dos formas de la cera como una transformación de la misma cosa.

Kant, por su parte, aunque reconoce que Hume le despertó de su sueño dogmático haciéndole ver que la experiencia es fundamental en el conocer, ello no quiere decir que Kant sea un empirista puro. El papel de la experiencia es quien permite que la facultad sensible sea motivada y despertada para actuar, permitiendo que el entendimiento cuente con el material para poder ejercer su función. Ahora bien, ello no quiere decir -como más adelante veremos- que todo nuestro conocimiento proceda UNICAMENTE de la experiencia.


Kant no acepta aquí el principio empirista de que nuestro conocimiento procede únicamente de la experiencia. Y aunque niega la existencia de ideas innatas - separándose con ello de los racionalistas - defenderá la existencia de conceptos puros que el entendimiento forma a partir de sí mismo aunque con ocasión de la experiencia. Es cierto -afirmará Kant- que tales conceptos únicamente se llenan de significado cuando se aplican en el ámbito de la experiencia; pero ello no quiere que su formación dependa absolutamente de ella. La mente posee la capacidad de formar, por sí misma, conceptos puros o categorías, es decir, conceptos vacíos de contenido empírico.