Sin gravedad volas para siempre

Metal Gear Solid 4: Guns of the Patriots

Ver este video me dieron ganas de comprarme la play 3 solamente para jugar al mgs4. y en un futuro proximo me voy a comprar todas las plataformas para las que exista una version del metal gear (cabe destacar que no son pocas) y las jugare en orden para poder entender la historia como corresponde, porque cuando aparecen los liquid y solid y solidus me pierdo



Fichenme la pelea de raiden. y la musica.

A tal punto que la lime mal con el Ace Combat

The journey begins
Starts from within
Things that I need to know

The song of the bird
Echoed in words
Flying for the need to fly

Thoughts endless in flight
Day turns to night
Questions you ask your soul

Which way do I go?
How fast is too slow?
The journey has its time within us

If a man can fly over an ocean
And no mountains can get in his way
Will he fly on forever
Searching for something to believe

From above I can see from the heavens
Down below I see the storm rages on
And somewhere in the answer
There is a hope to carry on

When I finally return
Things that I learn
Carry me back to home

The thoughts that I feed
Planting a seed
With time will begin to grow

The more that I try
The more that I fly
The answer in itself will be there

Hoy es el dia en que el sol brillo solo a la mañana

8 de diciembre.. el dia que murio un grande, el dia que nacio otro.

el arbolito me chupa un huevo





Lizard.

alta bestia de cabellos rojos y largos

he aqui un genio.

solo presten atencion a lo bien que cae todos los saltos, la flexibilidad de las piernas de este tipo

ciegoo como una vieja andando en bici

Cuentan que una vez se reunieron, en un lugar de la tierra, todos los sentimientos y las cualidades de los hombres. Cuando el aburrimiento había bostezado por tercera vez, la locura – como siempre tan loca - les propuso: “¡Vamos a jugar a las escondidas!”.

La intriga levantó la ceja, intrigada, y la curiosidad, sin poder contenerse, preguntó “¿A las escondidas? ¿Y cómo es eso?”. “Es un juego”, explicó la locura, “en que yo me tapo los ojos y comienzo a contar desde uno hasta un millón, mientras ustedes se esconden. Cuando haya terminado de contar, el primero de ustedes al que encuentre, ocupará mi lugar para continuar el juego”.

El entusiasmo bailó, secundado por la euforia; la alegría dio tantos saltos que terminó por convencer a la duda, e incluso a la apatía, a la que nunca le interesaba nada. Pero no todos quisieron participar. La verdad prefirió no esconderse. ¿Para qué?, si al final siempre la hallaban. Y la soberbia opinó que era un juego muy tonto (en el fondo, lo que la molestaba era que la idea no hubiese salido de ella).

Y la cobardía prefirió no arriesgarse.

“Uno, dos, tres...”, comenzó a contar la locura. La primera en esconderse fue la pereza, que, como siempre, se dejó caer tras la primera piedra del camino. La fe subió al cielo, y la envidia se escondió tras la sombra del triunfo, que con su propio esfuerzo había logrado subir hasta la copa del árbol más alto.

La generosidad casi no alcanzaba a esconderse. Cada sitio que hallaba le parecía maravilloso para alguno de sus amigos. ¿Que si un lago cristalino? Ideal para la belleza. ¿Que si la hendidura de un árbol? Perfecta para la timidez. ¿Que si el vuelo de la mariposa? Lo mejor para la voluptuosidad. ¿Que si la ráfaga del viento? Magnífica para la libertad. Así terminó ocultándose tras un rayito de sol. El egoísmo, en cambio, encontró un sitio muy bueno desde el principio. Ventilado, cómodo... pero sólo para él.

La mentira se escondió en el fondo de los océanos (¡mentira! en realidad se ocultó detrás del arcoiris); y la pasión y el deseo, en el centro de los volcanes. El olvido... se me olvidó dónde se escondió... pero eso no es lo más importante.

Cuando la locura contaba 999,999, el amor aún no había encontrado un sitio para esconderse, pues todo se encontraba ocupado... hasta que divisó un rosal y, enternecido, decidió esconderse entre sus flores.

“¡Un millón!” – gritó la locura, y comenzó a buscar. Primero encontró a la pereza, a sólo tres pasos de una piedra. Después escuchó a la fe, discutiendo con Dios en el cielo sobre zoología; a la pasión y el deseo los sintió en el vibrar de los volcanes. En un descuido, encontró a la envidia y, claro, pudo deducir dónde estaba el triunfo... Al egoísmo no tuvo ni que buscarlo: él solito salió disparado de su escondite ¡que había resultado ser un nido de avispas!. De tanto caminar, sintió a la sed y, ya cerca del lago, descubrió a la belleza. Y con la duda resultó más fácil todavía, pues la encontró sentada sobre una cerca, sin decidir todavía en qué lado esconderse.

Así fue encontrando a todos. Al talento, entre la hierba fresca; a la angustia, en una oscura cueva; a la mentira, detrás del arcoiris... (¡mentira!, si ella estaba en el fondo del océano). Y hasta al olvido... que ya se había olvidado que estaba jugando a las escondidas, pero sólo el amor no aparecía por ningún sitio.

La locura buscó detrás de cada árbol, en cada arroyuelo del planeta, en la cima de las montañas y, cuando estaba por darse por vencida, divisó un rosal. Tomó una horquilla y comenzó a mover las ramas, cuando, de pronto, un doloroso grito se escuchó.

Las espinas habían herido los ojos del amor. La locura no sabía qué hacer para disculparse: lloró, rogó, imploró, pidió perdón, y hasta prometió ser su lazarillo.

Desde entonces, desde que por primera vez se jugó a las escondidas en la tierra...

...El amor es ciego y la locura siempre lo acompaña...

Manrique, vision de la vida sin tiempo

Sigo robando videos de lso chicos




gracias 91

Virulana

Aprovecho este espacio para felicitar a la m-16 de belgrano que este año jugaron barbaro.. como no tengo videos robo amablemente uno de vostubo




Gracias,

Hindú tricampeón del Seven a Side

Hindú se consagró tricampeón del torneo seven a side de la Unión de Rugby de Buenos Aires (URBA) al derrotar en la final a Newman por 38-14.

El torneo disputado en las instalaciones del club Newman, en Benavídez, tuvo a Hindú como ganador por tercera vez consecutiva del seven de la URBA y coronó una semana gloriosa, ya que el sábado anterior derrotó a Alumni por 9-6 en la final del certamen de la división superior.

Esta tarde, en la etapa clasificatoria, Hindú derrotó a Champagnat por 27-12 y a Belgrano Athletic por 28-5.

En las semifinales, Hindú venció ajustadamente a San Albano por 17-14 y Newman al San Isidro Club (SIC) por 19-12.

Hindú logró el seven de la URBA en seis oportunidades, en 1997, 2000, 2003, 2005, 2006 y 2007.

Las figuras del campeón fueron Los Pumas Hernán Senillosa y Horacio Agulla, destacándose la rapidez de su hermano Belisario.

Sintesis:

Hindú: Mauro Costa, Horacio Agulla, Francisco Díaz Bonilla; Juan Fernández Miranda, Santiago Fernández, Hernán Senillosa y Belisario Agulla. Entrenadores: Alejandro Senillosa y Pablo Pirán.

Newman: Santiago Piccaluga, Francisco Masferrer, Diego Basavilbaso; Miguel Devoto, Marcelo Torres, Marcos Ferrando y Ignacio Mealla. Entrenadores. Héctor Piccaluga, Alejandro Diez y Enrique Basso.

Tantos en el primer tiempo: 2' try Belisaro Agulla (H), 5' try Santiago Fernández convertido por Juan Fernández Miranda (H), 6' try Piccaluga convertido por él mismo (N) y 10' try Horacio Agulla (Hindú). Resultado parcial: Hindú 17- Newman 7.

Tantos en el segundo tiempo: 1' try Mealla convertido por Piccaluga (N), 2' try Díaz Bonilla convertido por Juan Fernández Miranda (H), 6' try Hernán Senillosa convertido por Juan Fernández Miranda (H), 7' try Belisario Agulla convertido por Santiago Fernández (H). Resultado final: Hindú 38- Newman 14.

Cambios en Hindú: Francisco Fernández Miranda por Díaz Bonilla, Santiago Senillosa por Costa y RodrigoPerego por Juan Fernández Miranda.

En Newman ingresaron: Tomás Basavilbaso por Devoto, Clodomiro Ledesma por Torres y Javier Uturbey por Mealla.

Mr. Berkeley como nadie mas en algun lugar remoto del mundo

La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. En su juventud, Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones. Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo.

En consecuencia, los objetos percibidos son los únicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepción del objeto.

Esto plantea la cuestión de si los objetos son objetivos en el sentido de ser el mismo para diferentes personas, y, de hecho, si tiene sentido el concepto de existencia de otros seres humanos más allá de la percepción de los mismos. Berkeley argumenta que dado que experimentamos a otros humanos cuando nos hablan—algo que no está originado por ninguna actividad que emprenda el individuo que percibe—y dado que sus visiones del mundo son consistentes, se puede creer en su existencia y que el mundo es idéntico o similar para todos.

En consecuencia:

1. Todo conocimiento del mundo empírico se obtiene a través de la percepción directa.
2. El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
3. El conocimiento del mundo empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedándose sólo con las percepciones puras.

De esto se sigue que:

1. La forma ideal del conocimiento científico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin intervención del intelecto.
2. Si los individuos actuaran de esta forma, seríamos capaces de conocer los secretos más profundos del mundo natural y del mundo humano.
3. La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas, purificándolas.

En teología, una consecuencia de las teorías de Berkeley es la necesidad de la existencia de Dios para preservar la causalidad de nuestras experiencias. Dios no sería entonces el distante ingeniero de los mecanismos newtonianos que a lo largo del tiempo causan el crecimiento de un árbol en el jardín de la universidad. En lugar de esto, la percepción del árbol es una idea en Dios, y el árbol sigue existiendo cuando aparentemente nadie lo percibe simplemente porque Dios lo observa constantemente. Dios es, para Berkeley, el garante del orden que se halla entre todas las ideas.

La filosofía de David Hume acerca de la causalidad y la objetividad es una elaboración de otro aspecto de la filosofía de Berkeley. A medida que progresó el pensamiento de Berkeley, pudo haber asimilado las teorías de Platón, aunque no se sabe con seguridad. Luce, el considerado más eminente estudioso de la filosofía de Berkeley del siglo XX, enfatizó con frecuencia la continunidad de su filosofía en la madurez. Esto indica una continuidad entre los Principios, Alciphron y el resto de las obras filosóficas de Berkeley. Además, el panenteísmo inquebrantable de Berkeley es una evidencia que contradice una completa asimilación del platonismo, y Alciphron es un desarrollo en lugar de una revisión de cualquier trabajo previo. También contradice esta interpretación el hecho de que Berkeley volviese a publicar sus libros pocos años antes de su muerte sin realizar cambios importantes.

En relación a la física newtoniana, Berkeley le concedió un carácter únicamente utilitarista. Para él, las herramientas matemáticas empleadas en la elaboración de la física de su tiempo son otra clase de ideas no-generales. Ejemplificó este extremo señalando que al pensar un triángulo no se opera sobre una idea abstracta y general del triángulo, sino que la idea pensada viene siempre aparejada de un triángulo cualquiera, sosteniendo por lo tanto su realización particular en la mente. En consecuencia, las tesis científicas son construcciones matemáticas que predicen resultados más o menos adecuados a lo percibido, no obstante careciendo de una aprehensión de la esencia de tales cosas. Por otro lado, Berkeley rechazó los conceptos absolutos en la física, presintiendo una visión relativista de la realidad que llegaría más recientemente con Ernst Mach.

Refiriéndose a la filosofía de Berkeley, Samuel Johnson le propinó una patada a una roca exclamando Lo refuto así. Un empirista podría replicar que la única cosa que Johnson conoció de la piedra fue lo que vio con sus ojos, oyó con sus oídos y sintió con su pie. Así que la existencia de la piedra consistía únicamente en las percepciones de Johnson. Podría ser que Johnson hubiera pateado en realidad un tocón inusualmente gris, o puede que le diera un ataque súbito de artritis justo cuando iba a darle una patada a un trozo de hierba con una roca pintada. Lo que la piedra realmente era, aparte de las sensaciones que pudo experimentar o las representaciones mentales que se hiciera, le sería, de esta forma, completamente desconocido. La roca existiría, en última instancia, como una idea de su mente.

El Tratado de Berkeley se publicó tres años antes de la aparición del Clavis Universalis de Arthur Collier, que desarrollaba ideas semejantes. Sin embargo, al parecer ninguno de los dos influyó al otro.

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer escribió una vez: "Berkeley fue, por tanto, el primero en tratar el punto de partida subjetivo realmente en serio y en demostrar irrefutablemente su absoluta necesidad. Es el padre del idealismo...."'

Hume

Hume vivió una época de profundas transformaciones y cambios radicales que se reflejarán en toda su obra como un intento de explicar y adecuarse a un nuevo mundo que está germinando. La ciencia moderna y la tecnología naciente pusieron en duda los cimientos del conocimiento clásico y meramente teórico (racionalista). Es la experimentación y la constatación empírica la base sobre la que cimentar todo hallazgo científico que se precie de ser válido.

Hume aplicó el método inductivo de Newton para investigar la naturaleza humana, rechazando toda teoría o filosofía que se basara en hipótesis o presupuestos no contrastados con la experiencia y la experimentación.

Para juzgar acerca de la validez de nuestras teorías científicas y las distintas ramas del conocimiento habrá que investigar, previamente, cómo conoce el hombre, y qué procesos psicologicos y cognoscitivos utiliza a la hora de construir teorías.

Las ciencias, como productos humanos, giran en torno al hombre, por lo que se hace nacesaria una investigación acerca de su naturaleza. Para ello necesitamos de la introspección .

Este cometido lleva a cabo Hume en su principal y poco exitosa obra "Tratado de la Naturaleza Humana"; Sin embargo, aconsejamos la lectura de otra obra de mayor brevedad y en la que resume sus tesis empiristas fundamentales: " Investigaciones sobre el Entendimiento humano" .

La percepción:

Publicada en 1748, Las "Enquiry" analizan el entendimiento humano desde su génesis hasta llegar a sus límites; es decir, intentan describir de dónde procede nuestro conocimiento y hasta dónde puede llegar lícitamente y con verdad. Solo respondiendo a estas preguntas podremos construir sólidos pilares para cada ciencia particular.

Todo esto está unido a un proyecto de investigación de la praxis humana: ¿Qué nos mueve a obrar moralmente? ¿Qué principios y juicios utilizamos en nuestros juicios morales? Esto último podrá estudiarse en el apartado de ética.

Al igual que Locke, Hume deriva todos los contenidos (o ideas) de la mente de la experiencia. Sin embargo, él va mucho más lejos, llevando hasta sus últimas consecuencias un empirismo que en Locke había quedado tímidamente esbozado.

Hume llama percepción a todo acto o contenido de la mente. Todo lo que podemos sentir, desear, pensar e imaginar son percepciones. Ahora bien, podemos distinguir dos clases de percepciones, según con qué grado de fuerza y vivacidad se nos presenten.

Por un lado tenemos las impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia y aquellas percepciones que poseen el mayor grado de fuerza y vivacidad. Oir, ver, oler, sentir, amar, desear, querer, odiar.... son impresiones.

Las ideas, el otro tipo de percepción, son copias, imágenes o representaciones mentales de impresiones precedentes. Por eso su grado de fuerza y vivacidad es menor. Veámoslo:

Si uno pasea distraido por la calle y se lleva un pisotón doloroso está teniendo una impresión. Su grado de fuerza y vivacidad es incuestionable: ¡el pie nos duele horrores! Ahora bien, si uno llega a casa, pasado un tiempo, y recuerda el pisotón y el dolor: eso es tener una idea. Por supuesto, no puede compararse el grado de fuerza y vivacidad del pisotón real con el ideado después, por mucha fidelidad que tenga nuestro recuerdo.

Las ideas son siempre copias, y por lo tanto han de derivarse de impresiones precedentes. Las impresiones son el origen de nuestras ideas.

¿Significa esto que no podría pensar en algo que no haya experimentado antes alguna vez? Sí.

Qu'est que c'est la envidia

La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que desea intensamente algo poseído por otro. La base de la envidia es el afán de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en cuestión es el único disponible la privación del otro es una consecuencia necesaria.

Se asocia la envidia al color verde o amarillo y existe incluso la frase hecha "verde de envidia" o "amarillo de envidia".

La envidia es una sensación desagradable que ocasiona conductas desagradables para los demás. Tradicionalmente ha sido considerada uno de los siete pecados capitales.

La envidia ha sido frecuentemente tema literario y ha inspirado mitos como el de Caín y AbelGénesis de la Biblia. Este mito, en realidad, ejemplifica la rivalidad y conflictos históricos entre los sistemas de vida nómadas y sedentarios de pastores y agricultores que se han desarrollado siempre a lo largo de la historia, también entre los pueblos semíticos. El escritor de la generación del 98, Miguel de Unamuno afirmaba que era el rasgo de carácter más propio de los españoles y escribió para ejemplificarlo su novela Abel Sánchez, en que el verdadero protagonista, que significativamente no da título a la obra, ansioso de hacer el bien por la humanidad, sólo recibe desprecio y falta de afecto por ello, mientras que el falso protagonista, que sí da título a la obra, recibe todo tipo de recompensas y afecto por lo que no ha hecho, ya que es el tipo de persona que cae bien a todo el mundo porque no vale para nada y puede ser despreciado en secreto y no nos hace sentir mal a causa de nuestra inferioridad. que aparece en el

No es aburrimiento, es empatía ( las cosas que uno encuentra en internet)

Pensaríamos que la gente que bosteza mucho está aburrida, cansada o es descortés.

Un nuevo estudio científico, sin embargo, afirma que el bostezo puede revelar mucho más sobre las características de una persona.

Aunque parezcan adormilados y con ganas de huir, los "bostezadores" tienen una gran capacidad de empatía y están totalmente identificados con el mundo que los rodea.

Ésa es la conclusión de un estudio llevado a cabo en la Universidad de Leeds, Inglaterra, y presentado en el Festival de la Ciencia que se realiza en la ciudad británica de York.

Según los investigadores, el bostezo es la característica de las personas que han desarrollado un "avanzado sentido de conciencia social".

Y si usted a menudo se contagia por los que suelen bostezar - el fenómeno del "bostezo contagioso"- también posee una capacidad muy desarrollada de identificarse con las emociones de los que lo rodean, dice el estudio.

Conciencia social

"Es un estudio muy interesante y novedoso", le dijo a BBC Ciencia la doctora Celia Paladino, profesora de Psicología Evolutiva de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina.

"Porque va más allá de considerar al bostezo como un mecanismo de alerta o como una forma de comunicación".

"Y confirma que lo que traemos innatamente tiene una función más social que fisiológica", señala.

Los científicos observaron en secreto a 40 estudiantes de psicología y 40 estudiantes de ingeniería que bostezaban, contagiándose entre sí.

Los estudiantes estaban sentados en una sala de espera para lo que se les había dicho era un experimento.

Pero en realidad los investigadores observaban su reacción mientras alguien sentado en la sala -que también era parte del equipo investigador- bostezaba diez veces en diez minutos.

Escala

Como promedio, los estudiantes de ingeniería bostezaron 1,5 veces en respuesta al bostezador, mientras que los estudiantes de psicología bostezaron 5,5 veces.

Posteriormente los estudiantes se sometieron a una prueba para medir qué tan desarrollada era su capacidad de apreciar el estado mental de los demás.

Esta prueba consistía en un ejercicio en el que debían identificar el estado emocional de una persona mirando una imagen de sus ojos mientras el resto de la cara estaba oscurecida.

Los estudiantes de psicología obtuvieron dos puntos más que los de ingeniería, en una escala de 40 puntos.

Esto, dicen los investigadores, es una diferencia pequeña pero "significativa".

Según la doctora Celia Paladino, "pensamos que los estudiantes de humanidades son más empáticos que los de ingeniería, pero eso es un estereotipo".

"Por eso estos resultados son interesantes, y apoyan los resultados de otros estudios en el pasado que se han basado en estudiantes para probar la conducta empática".

Función social

Muchos animales son capaces de bostezar, pero el bostezo sólo es contagioso entre los humanos.

Se cree que el bostezo evolucionó como una forma de comunicación social y, según la doctora Paladino, los resultados del estudio sugieren que el fenómeno también tiene una clara función social.

"Es claro que el bostezo, además de ser un mecanismo de alerta, o de comunicar que es tiempo de descanso, en realidad es una conducta gregaria y social", dice Celia Paladino.

Y sin embargo, dice la experta, el bostezo tiene una connotación social negativa.

"Cada vez que bostezamos pedimos disculpas porque es el significado que le ha dado la cultura, que un bostezo significa aburrimiento o descortesía", afirma la psicóloga.

"Pero, como todo aquello que parte de lo fisiológico y tiene un componente emocional social, es un fenómeno muy complejo que habría que seguir estudiando", agrega.

Así que la próxima vez que asista a una reunión, bostece continuamente para demostrar su total empatía y apreciación por el estado emocional de los demás.

Hindú repitió ante Alumni y es bicampeón

FESTEJO. Hindú gritó a lo grande en Caballito. (URBA)

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Hindú venció hoy a Alumni por 9-6 y se coronó, por segundo año consecutivo y por cuarta vez en su historia, campeón del torneo de rugby de Buenos Aires. El conjunto de Don Torcuato fue más inteligente que su rival, supo adaptarse mejor a las malas condiciones climáticas que le dieron marco al encuentro y tuvo al mejor jugador de la cancha, Juan de la Cruz Fernández Miranda. Por ello consiguió desnivelar al mismo rival al que había vencido en la final de 2006.

El trámite del partido, jugado en cancha de Ferro Carril Oeste ante unos 10 mil espectadores, se vio afectado por el diluvio que cayó durante los 20 minutos iniciales que aniquiló todos los planteos tácticos previos.

Las imprecisiones estuvieron a la orden del día y los aperturas obligados a utilizar continuamente el pie para situar el juego en campo contrario ante la imposibilidad de maniobrar con precisión la pelota en las manos. En ese contexto, Hindú fue el que mejor hizo las cosas porque tuvo en Fernández Miranda al jugador indicado para manejar el trámite con sus patadas tácticas.

De todas formas, al flamante bicampeón le costó generar el desnivel. De hecho, el primer tiempo finalizó igualado 6-6, producto de dos penales de Fernández Miranda y de un drop de Ignacio Visser y un penal de Santiago Van der Gothe para los de Tortuguitas.

Pero en el inico de la etapa complementaria apareció nuevamente Fernández Miranda para clavar un espectacular drop y darle a su equipo una ventaja que ya nunca perdió.

Alumni intentó dar vuelta la historia por intermedio de sus forwards, pero le costó fijar el juego en campo rival para iniciar desde ahí sus ataques. Entonces, sus delanteros, que no tuvieron una buena tarde en hilera, se fueron desgastando y poco a poco la impotencia se fue apoderando de los albirrojos que no pudieron dar vuelta la historia y volvieron a caer en una final.

Terminó festejando Hindú, como ya lo había hecho en 1996, 1998 y 2006. Y estuvo bien, porque a lo largo de las dos fases iniciales del torneo había demostrado ser el mejor y pudo finalmente ratificarlo en la lluviosa tarde de Caballito.

La síntesis:
Hindú: Horacio Agulla; Francisco Díaz Bonilla, Hernán Senillosa, Santiago Fernández, Belisario Agulla; Juan Fernández Miranda, Francisco Fernández Miranda; Esteban Durand, Diego Liberato, Gonzalo Delguy; Alejandro Castelli, Patricio Solano; Lucas Toro, Andrés Lo Bianco y Mariano de la Fuente. Entrenadores: Jorge Pulido, Maximiliano Martínez y Gonzalo Pulido.

Alumni: Santiago Van der Ghote; Wenceslao Jakobs, Pablo García Hamilton, Carlos Di Masi, Martín Bottini; Ignacio Visser, Martín Braceras; Guillermo Mazzoni, Miguel de Achával, Joaquín González Iglesias; Nicolás Wargon, Nahuel Neyra; Daniel Avalos, Javier Caratti y Diego Lamelas. Entrenadores: Diego Wade y Hernán Ballatore.

Tantos: En el primer tiempo, a los 5m. penal de J. Fernández Miranda (H), a los 6m. drop de Visser (A), a los 13m. penal de J. Fernández Miranda (H) y 40m. penal de Van der Ghote (A).
Tantos: En el segundo tiempo, a los 2m. drop de J. Fernández Miranda (H). Cambios enm el segundo tiempo: al inicio Augusto Faraone por Lo Bianco (H), a los 29m. Francisco López Posch por Solano (H), a los 30m. Matías Azpiroz por Mazzoni (A) y Federico Avente por Avalos (A), a los 37m. Gustavo Freire por Lamelas (A) y 38m. Juan José Acosta por Caratti (A).

Parte 2

Kant contrapone al conocimiento puro o a priori el conocimiento empírico o a posteriori. El conocimiento empírico depende totalmente de la experiencia. Por ejemplo, no podríamos saber nunca a priori que los cuerpos son pesados ya que en el concepto de cuerpo no se encuentra presente, de modo necesario, la pesadez. Si tuviéramos únicamente el concepto de cuerpo, sólo podríamos deducir su extensión. Pero para deducir su pesadez, tenemos que haber tenido experiencia de tal hecho.

Kant entonces considera tres etapas para llegar al entendimiento: noúmeno, fenómeno, y entendimiento.

El noúmeno consiste en el mundo exterior en sí mismo, es decir, las cosas como son en realidad. Al percibirlas mediante nuestros sentidos, entramos en lo que él denomina el fenómeno, que es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos. Estas sensaciones por sí solas son el conocimiento empírico, que depende completamente de la experiencia. Luego, a partir de mis conocimientos puros, o categorías, hago juicios sobre estas experiencias (sobre el fenómeno), y estos son los que me llevan al entendimiento, que es el conocimiento científico.

Piaget, por su parte, creía en dos tipos de conocimiento: los físicos, y los lógico-matemáticos, similares a los a posteriori y a priori, respectivamente, de Kant.

Según Piaget, la experiencia física consiste en actuar sobre objetos para extraer un conocimiento por abstracción a partir de estos mismos objetos (por ejemplo, cuando el niño levanta sólidos advierte por experiencia física la diversidad de los pesos, su relación con el volumen a igual densidad, y la variedad de las densidades, entre otros).

Por el contrario la experiencia lógico-matemática consiste en operar sobre los objetos pero sacando conocimientos a partir de la acción y no a partir de los objetos mismos. En este caso la acción empieza por conferir a los objetos caracteres que no poseía por si mismos (manteniendo además sus anteriores propiedades) y la experiencia se refiere al ligamen entre los caracteres introducidos por la acción en el objeto (y no a las anteriores propiedades de este). Es en este sentido en el que el conocimiento se extrae de la acción como tal y no como las propiedades físicas del objeto. Para él este tipo de conocimientos lógico-matemáticos constituyen la inteligencia.

Cual es la relacion entre mis amigos Descartes y Kant (parte 1)

René Descartes escribió que, el único método por el cual nosotros percibimos el mundo exterior es a través de los sentidos y que, como los sentidos no son infalibles, no debemos considerar nuestro concepto de conocimiento como infalible. El argumenta que las percepciones sensoriales vienen a el involuntariamente, y el no las desea. Estas percepciones son externas a sus sentidos y esta es la evidencia de la existencia de algo fuera de su mente, y por lo tanto, de un mundo exterior. De todas maneras, como nuestros sentidos no son infalibles, uno no puede llegar al conocimiento mediante las meras sensaciones. Por ejemplo, si uno percibe una vela de cera, y cera derretida y líquida, debería pensarlas como dos cosas muy distintas, pero sin embargo, no lo hace, porque conoce las propiedades de la cera. Esto nos lleva a pensar que uno comprende los objetos no sólo por medio de las meras percepciones, sino por el entendimiento, que es el, mediante la razón que le es propia a uno, reconoce a las dos formas de la cera como una transformación de la misma cosa.

Kant, por su parte, aunque reconoce que Hume le despertó de su sueño dogmático haciéndole ver que la experiencia es fundamental en el conocer, ello no quiere decir que Kant sea un empirista puro. El papel de la experiencia es quien permite que la facultad sensible sea motivada y despertada para actuar, permitiendo que el entendimiento cuente con el material para poder ejercer su función. Ahora bien, ello no quiere decir -como más adelante veremos- que todo nuestro conocimiento proceda UNICAMENTE de la experiencia.


Kant no acepta aquí el principio empirista de que nuestro conocimiento procede únicamente de la experiencia. Y aunque niega la existencia de ideas innatas - separándose con ello de los racionalistas - defenderá la existencia de conceptos puros que el entendimiento forma a partir de sí mismo aunque con ocasión de la experiencia. Es cierto -afirmará Kant- que tales conceptos únicamente se llenan de significado cuando se aplican en el ámbito de la experiencia; pero ello no quiere que su formación dependa absolutamente de ella. La mente posee la capacidad de formar, por sí misma, conceptos puros o categorías, es decir, conceptos vacíos de contenido empírico.

Existe el amor a primera vista?

Esta pregunta siempre desata el debate. Por un lado están los fervientes defensores de la química instantánea, y por el otro, los que descalifican con énfasis la posibilidad de que un hombre y una mujer se enamoren con tan sólo mirarse. Es probable que tanto unos como los otros tengan razón, pues existen casos que confirman la primer teoría y otros que la refutan. Pero lo cierto es que quienes ponen todas sus expectativas en enamorarse en el primer contacto, generalmente llevan las de perder, pues ponen tantas expectativas en la primera cita que si no logran su objetivo se sienten irremediablemente frustrados.

Los tímidos suelen alinearse entre los que apuestan a la química instantánea. Y es que les cuesta tanto tomar la iniciativa de invitar o aceptar la invitación de alguien, que prefieren apostar todas sus fichas en una supercita que los conduzca directamente al amor y los saque del aprieto de tener que buscarlo.

Las desventajas de creer en la química instantánea

Aspirar a enamorarse a primera vista puede ser tan romántico como frustrante. Y no es para menos, si tú te empeñas en que tu Romeo o tu Julieta caiga rendido a tus pies con tan solo una caída de ojos, sólo te estarás cargando sobre tus espaldas la realización de un sueño que probablemente nunca deje de ser tan sólo eso, un sueño. Y como el que espera desespera, inmediatamente vendrá la sobredosis de ansiedad.

Pero eso no es todo, tras cada intento fallido vendrá la decepción y, lo que es peor, es probable que te pierdas de conocer a esa persona que tu estás buscando por descartar la posibilidad que el tiempo compartido sirva para concretar una relación. En definitiva, no es conveniente echar a correr si el primer encuentro no fue exactamente como tu lo soñaste, pueda que te pierdas de vivir un gran amor.

La timidez, un obstáculo que se puede superar

Los tímidos son los que más expectativas ponen en la primera cita. Y es que les cuesta tanto invitar o aceptar la invitación de alguien, que aspiran a que el primer encuentro sea el definitivo, el que selle de una vez y para siempre la relación amorosa. Decir esto y asegurar que los tímidos caen en la trampa de creer desmedidamente en la química instantánea es lo mismo. Es por ello que el doctor Bernardo Carducci da algunas sugerencia para vencer el obstáculos de la timidez.

Mujeres tímidas

· · Trata de ser menos seca durante la charla insustancial, a fin de alentar a un hombre tímido a que continúe la conversación.

· · Sonríe, asiente y actúa mostrando interés. Haz contacto visual en vez de mirar hacia abajo o hacia los costados.

· · En situaciones de grupo, ya sean de trabajo, de ocio o sociales, conversa con la gente. Charla de cualquier cosa. Hazle saber a los otros que eres accesible.

· · Aprecia las atenciones que recibes. Si alguien trata de hablar contigo, contéstale. No te muestres distante.

· · Haz contacto con los demás a través de cortesías sociales. Ofrécete para ir a buscar comida o bebida o ayuda de otras maneras.

· · Invita a un hombre por quien te sientas atraída o que se incorpore en un grupo que tu frecuentas.

· · Si un hombre se te acercó antes y tu lo desairaste porque todavía no habías entrado en confianza y te sentías demasiado tímida, retoma el hilo de la conversación con él cuando te sientas más cómoda.

· · No trates de monopolizar la conversación. El arte de la intimidad comienza por conocer a una persona. Cuando sepas más acerca de él, sabrá qué temas abordar.

· · No seas pasiva. Habla.

· · Recuerda que la intimidad implica riesgos y recompensas, acercamiento y evasión.

Hombres Timidos:

· · Determina el ambiente para conversaciones íntimas. Todo lo bueno en la vida viene de correr un riesgo. El secreto es comunicar tu deseo de intimar más, a la vez que minimizar la posibilidad de un rechazo. al controlar hasta donde quieres llegar en la intimidad, tu haces conocer tus sentimientos.

· · Sé perseverante. Tu tienes que atravesar por un período de adaptación para sentirte realmente cómodo, pero ella también, nunca lo olvides.

· · Haz pausas periódicas para gentilezas sociales. Las gentilezas sociales te hacen parecer considerado y brindan un beneficio secundario. Cuando tu te excusas y regresas con bebidas o algo para comer, da tiempo a la mujer y a ti mismo para relajarse y recuperarse. El contacto no necesita ser continuo, pero sí fluido.

· · Repite tus acercamientos. No inviertas todo tu sentido del yo en el éxito o fracaso de un encuentro. Si ves a una persona con frecuencia y regularidad a la cual te gustaría acercarte, sigue diciendo hola y charla de cosas intrascendentes. Esto te dará a ti y a la mujer en cuestión, una oportunidad de entrar en confianza. De tanto verse se creará una sensación de familiaridad entre ustedes que favorecerá tu intención de conquista.

· · Vuelve a poner en examen el rechazo. Piensa en tus acercamientos iniciales como sesiones de práctica. No es forzoso que tengas éxito la primer vez con la primer mujer. Si ella no está interesada, aprovecha la experiencia para ganar percepción para la próxima vez que lo intentes. en lugar de ver un desaire como fracaso o rechazo, piensa en él como una fuente de información o realimentación.

· · Céntrate en tus éxitos. La timidez de la mente refuerza la tendencia a pasar por alto los éxitos y a centrarse en los fracasos. Presta atención a lo que funciona, a lo que te llevó a poder conversar con una mujer.

· · Arregla una serie de citas con varias personas; Esto hace que una sola cita parezca menos importante. Si no funciona, no te sentirás tan desbastado. Siempre hay otras a las cuales recurrir.

· · Habla con hombres y mujeres. Si varias tus contactos en reuniones sociales te sentirás más cómodo. Hablar también con hombres quieta la presión tuya y la de la mujer. Mantén la conversación en un nivel más social, en vez de íntimo, y es menos amenazante para ti y para aquellos que te rodean porque no están "encendidos" todo el tiempo.

· · Recuerda las reglas de la revelación de tu intimidad. Si tu interlocutora titubea, tartamudea o se rehusa a hablar, puede que esté ansiosa. Son signos de que tu te mueves demasiado rápido.

· · Haz correr la voz. Haz saber a tus amigos que estás interesado en conocer gente.

OCIO LOCO otium negotiosum

El ocio, o tiempo libre de una persona, es el periodo en el que se deja de desempeñar el trabajo habitual.

Este tiempo suele emplearse para diversión, o actividades y ocupaciones placenteras y reposadas, tomándose como descanso de otras tareas.

Es el periodo de tiempo discrecional empleado antes o después de las actividades cotidianas obligatorias, aunque la distinción entre el ocio y las actividades cotidianas es un concepto flexible y subjetivo, pues a veces se realizan "trabajos" en forma placentera.

Para que una experiencia pueda ser llamada ocio, tiene que tener tres características:

1. ser un estado de ánimo,
2. voluntario,
3. y motivante.

Tipos de ocio

Ocio pasivo implica escasa actividad física, como ver televisión, una obra de teatro, practicar yoga, o caminar, las cuales implican poco empleo de energía.

Ocio activo son aquellas actividades en las cuales se emplea gran energía, como los deportes o actividades sensuales que usualmente conducen a posteriores estados de relajación.

Rutina, que comenzo otra vez, nadie se quiere aburrir

La palabra rutina suele llevar asociada una connotación negativa. Hay expresiones que hablan de huir o escapar de la rutina, como si esta fuera Alcatraz.

La mala fama que tienen las rutinas surge de que normalmente es algo que la vida te impone. Tienes que levantarte a esta hora, tienes tanto tiempo para desayunar, tienes que estar X horas en el trabajo, tienes tanto tiempo para cenar o te quedan X horas para dormir. Así todos los días.

Yo, lejos de vivir de forma rutinaria, me he propuesto tener una rutina también, pero eso sí, diseñada a medida, para que en vez de ser una carga o una prisión, sea una forma de hacer que mis días sean, dentro de lo posible, más productivos.

Creo que los beneficios que puedes obtener son inmensos, aquí dejo alguno de mis argumentos:

• Es más fácil sacarle todo el jugo a tus tiempos de ocio, trabajo y sueño. Todos ellos quedan acotados a tu medida y a tus necesidades. También te facilita mantener un mejor equilibrio entre ellos, para no descuidar ni abusar de ninguno de ellos.
• Puede hacer planes. Parece una tontería, pero si no sabes lo que vas a estar haciendo el martes de la semana que viene, es complicado saber si vas a poder ir al cine, tener una reunión o quedar a comer con tu mujer.
• Al menos en mi caso, duermes mejor. Cuando no tienes una rutina, el final del día normalmente se utiliza para programar, más o menos, lo que se va a hacer el día siguiente. Ahora por las noches, tengo una preocupación menos, ya se, a grandes rasgos, lo que va a pasar al día siguiente.
• Aprovechas mejor el día. Las rutinas, buenas y malas, tienen probablemente eso en común: están ahí porque la vida hoy te exige que rindas al máximo si no quieres quedarte atrás. Esto también refuerza el punto anterior: rindes más, tienes más sueño, duermes mejor.
• Un detalle sencillo, pero importante: tener una rutina de forma voluntaria no pesa ni te amarga como el tener una rutina impuesta de la que parece imposible escapar.
• Finalmente: si tu controlas tu rutina, la puedes cambiar cada vez que necesites incorporar o quitar algo.

Ahora pregunto: ¿y tú qué piensas?, rutinas ¿sí o no?, ¿por qué?.

Valor por el cual cierta gente no va a sobrevivir en nuestro mundo

Es natural sentirnos atraídos por personas que en las circunstancias y momentos más variados, nos cautivan por su amabilidad y su facilidad de conversación, casi inmediatamente reconocemos un natural interés por nuestra persona, trabajo, familia, pasatiempos y actividades, sin otro fin que conocer a la persona y establecer una relación más cordial.

Cuando nos interesamos en establecer un verdadero diálogo para conocer más acerca de las personas, nos damos cuenta que poco a poco el interés se hace mutuo y de esta forma damos un gran paso en las relaciones sociales.

La sociabilidad es el valor que nos impulsa a buscar y cultivar las relaciones con las personas compaginando los mutuos intereses e ideas para encaminarlos hacia un fin común, independientemente de las circunstancias personales que a cada uno rodean.

Al tener contacto con personas diferentes, tenemos la posibilidad de aprender de su experiencia y obtener otra perspectiva de la vida para mejorar nuestra persona, para más adelante poder contribuir a su desarrollo personal y así comenzar una espiral sin fin en la cual todos nos vemos beneficiados.

El lograr una verdadera amistad no necesariamente es el resultado de la sociabilidad, pues depende de otras disposiciones, este valor es un medio que facilita el acercamiento y la comunicación con las personas.

En las relaciones profesionales o laborales, por ejemplo, debe existir un interés porque las personas desempeñen mejor su trabajo; para lograr este objetivo, hace falta conocer su entorno familiar y las circunstancias en las que viven, así como su forma de ser, sus reacciones y las motivaciones por las cuales se rigen, con estos elementos a la mano estamos en condiciones de contribuir en el desarrollo individual, profesional y de conjunto en el lugar de trabajo.

Otro caso que puede citarse es en el ámbito escolar, donde los profesores que demuestran interés por cada uno de sus alumnos pueden convertirse en los mejores guías positivos para la vida, pues los impulsan no sólo a mejorar como alumnos, sino a contribuir en la mejora del grupo y a participar en actividades de beneficio común para su centro educativo y la sociedad entera.

En cualquiera de los casos (oficina, escuela, lugar de residencia o grupo de acción social), toda relación o proyecto se alcanza a través del conocimiento individual y colectivo de las personas, uniendo las aspiraciones y objetivos propios con los de los demás. Por tanto, este valor no se basa en la simpatía o en la afinidad emocional, que se pueden dar y también cuentan, sino en el auténtico interés por el beneficio de todas las personas, mejorando el entendimiento, la ayuda mutua y el trabajo en equipo.

La sociabilidad es un canal de comunicación que puede sentar las bases para tener nuevos amigos, elegir a la persona adecuada para formar una nueva familia o comenzar una nueva empresa, en base al intercambio de gustos, aficiones e intereses que se comparten y dan como resultado una relación más trascendente.

En términos generales, existen algunas actitudes que dificultan la vivencia de este valor y debemos sortearlas para lograr su desarrollo y vivencia cotidiana:

- Evitar dejarnos llevar por la primera impresión que nos provoca el encuentro con las personas (el semblante, la expresión o el vestido), pues de forma casi automática abrimos o cerramos nuestra comunicación por una simple apreciación.

- Respetar y aceptar verdaderamente la forma de ser de los demás. Esto se traduce en catalogar a las personas (serio, tímido, aburrido, poco competente, etc.) según como se comporten en determinado ambiente, los excluimos y desplazamos de nuestro círculo sin conocerlos lo más mínimo y posiblemente formando una opinión equivocada respecto a su persona. Quien comete este error es porque no ha comprendido que las personas no son ni se comportan según su gusto.

- Cuidar que nuestro lenguaje sea sencillo y natural. A nadie le agrada encontrar a una persona que se empeña obstinadamente en hablar de su profesión y empleando el vocabulario propio de su actividad sin motivo alguno; es de mal gusto utilizar palabras y expresiones poco usuales y sacadas del diccionario para incluirse en cualquier momento; ni qué decir del lenguaje vulgar y grosero...

- Procurar ser respetuoso en todo momento. La excesiva familiaridad en el trato con personas que acabamos de conocer o con quienes hemos tenido poco contacto puede entorpecer una prometedora relación; el hecho de que sea alguien amigo o conocido de nuestros íntimos, no garantiza que comparta las bromas, las ideas, el sentir y el trato que tiene entre sí el grupo.

- Ser discretos y no tratar de conocer los pormenores e intimidades de las personas, sobre todo cuando no existe un mínimo de relación o confianza.

- Reconocer que todo tiene su momento y lugar. Hay quienes conocen a un médico y casi inmediatamente procuran obtener un punto de vista profesional a un mal que se padece, como una especie de consulta particular, lo cual es molesto e incómodo para el profesional, sobre todo si es en una reunión social y quien lo solicita es alguien con quien en ese momento ha coincidido.

Podemos creer que estamos mejor viviendo aislados, centrados en nuestra propia vida, sin depender de nadie y sin causar molestias. La realidad es que esto puede ser una manifestación de egoísmo y soberbia, pues todas las personas tienen algo bueno que aportar a nuestra vida.

Quienes se han esforzado por vivir e inculcar en su persona el valor de la sociabilidad, han encontrado una fuente inagotable de alegría, un camino para lograr verdaderas amistades, el mejorar su comunicación y capacidad de adaptación en los ambientes más diversos, pero sobre todo, una mejor forma de vida a lado de sus semejantes.

Como no dejar que la tecnologia arruine nuestra vida social.

Como se conoce gente hoy.

Las causas por las que no se puede "conocer a alguien" son muy diferentes entre sí. Para algunos, el problema es su agenda completa, que les impide tener momentos de ocios en los que dirigirse a centros donde hacer “sociales”.

Para otros, los años pasados con una pareja, que hoy en día puede no existir más, los ha desacostumbrado a salir de su hogar. También influyen diversas sensaciones, como la timidez, las frustraciones previas, el agotamiento, o la depresión.

Pero en todos los casos, la alternativa es la soledad. Muchos personas eligen Internet como forma de socialización. Si bien es cierto que la red de redes es un buen ámbito para conocer pareja, no menos real es que muchas veces, las relaciones virtuales jamás se hacen realidad.

En esta nota, te mencionaremos 21 lugares diferentes para conocer nuevas parejas, o por qué no, amigos. Es posible que algunas de estas ideas te ayuden a sentirte motivado/a para salir, y para hacer nuevos amigos y parejas.

Todo lo que tienes que hacer, es salir de tu casa, ya que de otra forma, difícilmente podrás vincularse con el mundo exterior. Recuerda que no tienes nada que perder, pero sí mucho por ganar.

Cambia tu actitud, ábrete a las nuevas posibilidades, relájate, y trata de divertirte. Nadie te está tomando examen.

1- Inscríbete en un gimnasio. De esta forma matarás dos pájaros de un tiro. En primer lugar, lograrás estar más activo y en mejor estado físico. Pero además, los amigos o pareja que puedas encontrar aquí, serán probablemente muy sanos, atléticos y atractivos. Te verá y sentirás mejor al mismo tiempo.

2- Inscríbete en un curso, de cualquier tipo. Nuevamente, te presentamos una táctica que te brinda dos beneficios por un mismo esfuerzo; aquí, aprenderás algo nuevo y harás nuevos amigos o parejas con similares intereses. Las conversaciones y relaciones serán mucho más fáciles si todos tienen algún punto en común.

3- Asiste e inscríbete en los museos. Muchos museos tienen actividades y acontecimientos especiales, a los que sólo pueden acudir sus miembros. Inscríbete como miembro y asiste a estos eventos y reuniones, integrados sólo por gente muy culta.

4- Organiza reuniones con ex compañeros de la secundaria o universidad. Allí podrás volver a tomar contacto con tus antiguos amigos y, quizás, tomarte revancha con aquélla chica o chico que tanto te gustaba, y que ahora se encuentra sola/o...

5- Visita los mercados de pulgas y las ferias de antigüedades. Además de poder encontrar objetos muy valiosos a precios muy reducidos, podrás encontrar personas muy interesantes.

6- Cómprate un perro y sácalo a pasear. Date todas las vueltas que sean necesarias, por la calle, las plazas y la costanera, hasta toparte con alguna persona del sexo opuesto que también esté sacando a pasear a su perro. Los perros comenzarán a jugar entre sí, por lo que tendrás una buena excusa como para comenzar a charlar...

7- Inscríbete en un club literario. Averigua en la biblioteca de tu ciudad en dónde se pueden tomar estos cursos. Leer libros y compartir estas lecturas, es una de las formas más románticas de conocer otras personas.

8- Toma algún trabajo voluntario. Las organizaciones no gubernamentales siempre están necesitadas de gente que pueda colaborar con ellas. Allí, podrás encontrarse con gente muy bondadosa, además de experimentar la hermosa sensación de ser solidario.

9- Organiza una fiesta. Pídele a tus amigos que inviten a su vez a sus otros amigos. Allí podrás conocer nuevas personas, dentro de tu propio ámbito.

10- Arma algún negocio donde tengas que atender al público. Además de poder ganar dinero, entrarás en contacto con mucha gente de tu barrio.

11- Inscríbete en alguna asociación profesional. En el caso de que tengas algún diploma, podrás ser parte de alguna institución que congregue a todos los profesionales de tu campo. Allí, en sus cursos de actualización o debates, podrás conocer a otra gente muy culta.

12- Practica algún deporte. ¿Te gusta jugar al fútbol o al voleyball? El voley, el tenis y el golf, son los deportes más comúnmente practicados por adultos.

13- Asiste a eventos deportivos. Los acontecimientos deportivos, pueden hacerte pasar un gran momento de diversión y vincularte con otras personas. Los partidos de fútbol, basquetball, voleyball, beisball o cualquier otro deporte que sea de tu interés, tanto a nivel profesional como amateur, pueden ser una muy buena ocasión para encontrar nuevas personas con las que relacionarse.

14- Inscríbete en un curso de actuación. En medio de una obra romántica, podrás lograr que tu actuación se convierta en realidad...

15- No dejes de asistir a todo evento social al que te inviten. Aún cuando no sea de tu mayor interés, siempre tendrás la chance de conocer nuevas personas.

16- Viaja, viaja, y viaja. Dentro de tus posibilidades intenta viajar lo más que puedas. Sea a Europa o hasta una localidad cercana, siempre tendrás chances de que conocer todo tipo de gente, incluso de diversas culturas, en medio de un ámbito ideal.

17- Concurre a seminarios y conferencias. Además de aprender más sobre algún tema, tendrás un motivo ideal para comenzar a charlar con otras personas.

18-Toma clases de yoga, Tai chi, o reiki. Podrás lograr distenderte, así como entrar en contacto con personas interesantes.

19- Concurre más a la iglesia o al templo. Los templos están cada vez más vacíos: una buena ocasión para conocer más profundamente a las personas que allí asisten, y adquirir un estado más espiritual.

20- Forma parte de un grupo de mujeres u hombres solos. Trata de no prestar atención a los rumores y mitos que se tejen sobre estos encuentros. Si bien debes estar atento a que sean serios, podrás lograr conocer gente interesantísima, con la cual compartir su próximos años.

21- A través de la Internet. La nueva forma de conocer gente es por medio de la computadora en diferentes sitios serios de gente. Solo recuerda que a través de este nuevo medio tienes que tener el mismo cuidado que en cualquier otro tipo de encuentros, pidele fotos, platica a través de la mensajeria y el correo electrónico, luego por teléfono y antes de salir pidele que te envié varias fotos de el. Posteriormente ya pasado un tiempo podrás salir con el y conocerlo en persona. Pero este nuevo medio es mas común cada día y mas común conocer parejas que se conocieron en este medio.

Como habrás podido observar, ninguna de estas actividades son inalcanzables para el común de la gente. Sólo debe dejar de lados los temores, prejuicios, y desganos, para así comenzar una nueva vida, rodeada muchos amigos y el amor soñado.